สติ โมเมนต์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 59

ประโยค - 76 หุวาม นิพพุตติ มุข สาถน พหนู ปุญาณี อกสิ. อิติ โฺ ภิกขเว น มชฺชิ ธิติ คาทิ ปฏิคฺวณา ปน นิพฺพุตติ ธิสิว อูฏาน อุดหนดีว ฌฺวา สุกา ธมฺม มหาโนโถ ภิกขเว ยา นาม เมโก มาลากโร นานาปุญฺพนัจ มหนฺโร

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับความสำคัญของบุญและการสร้างมาลัยในบริบททางศาสนา มุ่งเน้นว่าบุญส่งผลต่อชีวิตและความผาสุก รวมทั้งการเข้าใจความหมายของมาลัยในธรรมะและการปฏิบัติกรรมดีต่าง ๆ ทั้งยังกล่าวถึงการศึ

ประโยค ๒๔ - ชุมปะฏูฏก (คติไตร ภาค) - หน้าที่ 104 มยุห์ ชีวิตนุคราโย ภิวาสิต อุทาหุ อุทาหุ เม รุษฐ์ วิษฐุสัตติ จินตนโต สกดครั ติ อญิบินี นิรมิตติ นาสกิณี โส อรุณคุณมกาเยยะ ปุโรหิติ ปุโรหิตาสุบาวา อาจริ

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ชีวิตตามหลักคำสอนในชุมปะฏูฏก ซึ่งมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า ผู้เขียนได้เสนอความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการเป็นผู้นำที่มีคุณธรรม รวมถึงการสื่อสารที่ที่ถูกต้องตา

ประโยค๒ - ชมพูปฐกษา (ตติย ภาค) - หน้าที่ 106 อดิตทิสุด อุปปฏิทานาโล สตูา วสติ ตู ปูจิฉวามา สตูโวาท กริหิติ. อาโภ ราชา สุณหฤกษี ยานนี้ มูลลิกา สุนทรี วิหาร คณุตวาม มณะภายุติโช คณีญา วัตถุ อาสโภนิโต สตู

ในหน้าที่ 106 ของชมพูปฐกษา นำเสนอแนวคิดและความหมายในทางศาสนาเกี่ยวกับมูลลิกา สุนทรี รวมทั้งธรรมชาติของชีวิตและสิ่งที่มีความรู้เชิงปรัชญา เช่น การอุปมาอุปไมยและบทเรียนในชีวิต เช่น ต้องมีการเรียนรู้และต

ประโยค๒ - ชมภูปฏิกูล (จุดโลโก้) - หน้าที่ 21 ตถตุ ชมภูปีติ ตชมปายโก้ ชมฮ ปูนโต้อ โอโล. ชมโม จ นามสม สกา ภาชนะ ยาคอทิน วิยาปัต นิววิธี ไปน โคฤดฐรรมู่ นามกายน ผสมโต อารมณ์สมโต สติ ภูมิครุโณ ปริญญาก

เนื้อหาในบทนี้เสนอแนวคิดทางด้านจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับชมภูปฏิกูล โดยมีการอธิบายถึงสถานะและคุณธรรมของบุคคลที่เข้าใจหลักธรรมในระดับลึก การใช้ภาษาและคำศัพท์ที่มีความหมายซับซ้อนช่วยในการวิเคราะห์และเสริ

ประโยค๖ - ชมพูทวาร (จุดทอ โกะก) - หน้าที่ 28 ภัทรา กฤตพุฒพนธ์ ปจจี. มหาทุกโตก ติ สลาว อาหาร สมม คิม กมมิ กริสสติ. อ่ำ สามี สุพุทธิปิโก มยุห์ อาญานิสปูป นาม นฤติ ยาคฤตถานิบบี สมุทมติ. สมุท มย์ ดาว กมเ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการศึกษาธรรมะและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายถึงการอยู่ร่วมกันกับพระสงฆ์และการดำเนินชีวิตในแนวทางที่ถูกต้อง สอดแทรกด้วยตัวอย่างและประสบการณ์การใช้ช

ประโยค๒-ชมุมปฏิฉกฏา (จุดตอโกภาค)-หน้าที่ 66 ปกกนโคติ อาท. สุตา เถร ปกโกสาเปส. ตสมี แขน มหาปโมคคุลานุกโต จ อานนทกเถร จ จินตะ. อนุตะ. เชุตราฎราบ อินุส ภิกขุโน อปปหากา สุตา โณ น ชานาติ สีหนาท ปาน นาทปฏิ

ในหน้าที่ 66 นี้นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับปฏิฉกฏา อานนทกเถร และการอภิปรายที่เกี่ยวข้อง โดยกล่าวถึงอิทธิพลของพระธรรมคำสอนและผลกระทบต่อศาสนา นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงพฤติกรรมและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพระเถ

ประโยค๒ - ชมงปฏูรัถ (จุดด โค ภาค) - หน้าที่ 68 นิขาติ อินทูจีล ทารกานโจ อมมินฑติ. อูพร ปน ต คณุซำาลทีที สกุกโณติ ตตุฎ ปวิชา วา อินทูจีลสุส วา เนว อนุโรโคนูปปชุต น วิระโซ อมมุวา ยาวาย ชินาลวา ภิกขุ อุค

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักอริยะสัจซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามแนวทางธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในแง่ของการทำความเข้าใจทุกข์และแนวทางในการหลุดพ้นจากทุกข์ มุ่งเน้นการทำความดีโ

ประโยค๒-ชมภูปาฏิหาริย์ (จุดโกฎา-)หน้าที่ 92 พุทธา โหนตุ ตาว ปาอิโต วาตี อุตา โอ เออ อุตาป์นุติ ยะ ปน อยา กาโย อยา ย คะตา สติ ดี สิ โล วิชา อนุปปุตตา ดำ พุทธาน สานนิติ เถระปิค เหสา ปิฏกปิ โสตณิ ราคา ท

เนื้อหานี้เกี่ยวกับบทเรียนในพระพุทธศาสนา ซึ่งพูดถึงการปฏิบัติพระธรรมและความเข้าใจในหลักคำสอนต่าง ๆ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของสติ และการรักษาใจในการศึกษาเพื่อบรรลุหลักธรรมที่ถูกต้อง การศึกษานี้สำค

ประโยค - ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140 ติ เอว ปฏิตฺตปุปฏฺตา อนิทฺธารสมฺมูน สกฺกุ ทรฺโตว อาคุณฎีทีสาว อิมิสาสา มิ ชปฺวา อวนฺโธ ออสสุโโย ภาวิต สมฺมโต นาม บณฏฺติจิ จินฺตุวา ตํ เอกา วิหาราณํ อาค

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า การสร้างความรู้และปัญญาผ่านการฝึกฝนภายใน เป็นการชี้นำให้ปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้อง และการคำนึงถึงธรรมชาติของการเกิด การดับ และการดำรงอยู่ที่เป็นจุด

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 213 [แก้ตัว*] บรรดาบเหล่านั่น ว่า สติ นี้ เป็นชื่อแห่งพระพุทธเจ้า คือพระไตรปิฎก นรชนเข้าไปหาอาจารย์ทั้งหลาย เล่าเรียนพระ พุทธบัญชานแล้ว กล่าวว่า คือบอก

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการเปรียบเทียบถึงการที่คนเข้าใจธรรมและปฏิบัติจากการเรียนรู้จากอาจารย์ คล้ายกับคนที่เลี้ยงโค ที่ได้

โทษ จ โอฬารปุญญ์ _ti_ ทิรณุตปู o. หิริและอโตปัชฌายะ สติ จ สมัญญบูญจ 2. สติและสัมปชัญญะ โโล จ โมโห 3. โลภและโมโห กินบูญ มุทิตา 4. คิดตบะและมักผล อุทจตุบูญ ทุกจตุบูญ 5. อุทกัจจะและทุกขผล ๕) อัญ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายของคำศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความหมายร่วมกันหรือแตกต่างกัน โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า หัวนัตตะ ที่เกี่ยวข้องกับความเหมือนและความแตกต่างของคำศัพท์ เช่น หิริ, อตาปัชฌายะ,

40 แบบเรียนบาลีวิชาการสมบูรณ์แบบ สมาส ข้อสับสนเกี่ยวกับสมาสบางชนิด 1. คำคำนี้ ย่อเข้าเป็นสมาสกับศัพท์ได บสมาสนี้เป็น ฉัตริฏฐุลอาทิกรนพุทธพิษสมาส คือ อาทิตย์(เป็นดิน), เกาะ(ประเภา), สีวิธาร(บริวาร),

คู่มือการเรียนบาลีที่เจาะลึกเรื่องสมาสและข้อสับสนที่เกิดขึ้นในภาษา แนะนำแบบเรียนที่ช่วยให้เข้าใจการสร้างคำและการวิเคราะห์อย่างชัดเจน รวมถึงตัวอย่างการใช้ในบริบทต่างๆ ผู้เรียนจะได้รับความรู้ในด้านต่างๆ

ประโยค๒ - พระธีรมาปฏิรูปตอบแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 131 ความเพียร ๑ ด้วยความไม่ประมาท กล่าวคือการไม่อยู่ปราศจาก สติ ๑ ด้วยความระวัง กล่าวคือปฏิสัทธิสีลสี่ ๑ ด้วยความฝึก อินทรีย์ ๑ ถามว่า "พึงทำเกาะเช่นไร

เนื้อหาพูดถึงความเพียรโดยไม่ประมาทและการฝึกอินทรีย์ ในการสร้างที่มั่นคงเพื่อไม่ให้น้ำท่วมทับ ได้มีการอธิบายถึงวิธีการสร้างที่มั่นคงและความหมายของพระอรหัตซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการไม่ถูกน้ำท่วมเช่นกัน มีพ

ปรัชญา - พระธัมม์ทัศนะถูกแปล ภาค ๒ - หน้า 141 ไม่ประมาณให้เป็นผู้ประมาณ, เธอเป็นเหมือนม้าตัวทรงพล ขาดเชาว์ แล้วในสำนักแห่งบุตรของเรา, ส่วนบุตรของเรานี้ เป็นเหมือนม้าที่มี เชาว์รู้ในสำนักของเธอ ดังนี้

เนื้อหาได้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างผู้ที่มีสติและผู้ที่ขาดเชาว์ พร้อมทั้งการอธิบายเกี่ยวกับประเด็นสำคัญในเรื่องของความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างบุคคลที่มีปัญญาและสติในการดำเนินชีวิต พระชิ

ประโยค ๒ - พระธรรมปฏิภาณกลาโหม ๔ - หน้า 9 รักที่ชอบใจของบัณฑิตหลายๆ ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงได้ตรัสพระคาถานี้ยาว:- "ผู้ใดกล่าวกั้นว่า พิงสอน และพึงห้ามจากธรรมของสัตบุรุษ ผู้นั้นแห

พระธรรมปฏิภาณกลาโหมได้กลั่นกรองหลักธรรมเกี่ยวกับความรักของบัณฑิต โดยเน้นว่าผู้ที่กล่าวจะแนะนำและห้ามคนไม่ให้ละเลยจากธรรมของสัตบุรุษ จะได้รับความรักจากหลายๆ คน และการสั่งสอนนั้นมีความสำคัญในการรักษาธรร

ประโยค- พระจิแทปปุตรฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 152 ๓. เรื่องพระคุณท่านอโศกเสรี [๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระสารถเมื่อประทับอยู่ในพระเถรวัน ทรงปรารภนางคุณทาส- เกศ ศรีสุทธธรรมเทวนั่นว่า "โย่ จ คาถ สติ ภาส" เ

เนื้อหาในพระจิแทปปุตรฉบับแปล ภาค ๔ บทที่พูดถึงเรื่องราวของพระสารถในพระเถรวันที่ทรงปรารภนางคุณทาส เกศ ศรีสุทธธรรมเทวนา มีคำถามและการพูดคุยที่เกิดขึ้นระหว่างมหาชนและดิศเศรษฐีซึ่งสะท้อนความคิดและอารมณ์ขอ

ประโยค 2 - คัมภีร์พระธัมมปริวรรต ยกศัพท์แปล ภาค 1 - หน้า 169 แก้วตี้ ท. ทั่งปวง เอื้อสิทธิ ส่วนเดี่ยว นุน มิใช่หรือ อิติ ดังนี้ฯ (เสฏฐี) อ.เศรษฐี (อา) กราบทูลแล้วว่า ภุมเต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อุ้ม

คัมภีร์พระธัมมปริวรรตภาค 1 หน้า 169 รวมบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและพระศาสดาเกี่ยวกับการเข้าใจชีวิตและความตาย โดยใช้การสื่อสารผ่านลักษณะของสมานเทวาและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ ต้องพิจ

ประโยค๒- คันธิพระมิมปฏิญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 46 อุปมาหมูลูก เป็นสภาพมีความไม่ประมาณเป็นมูล อุปมาห- สโมสรนา เป็นสภาพมีความไม่ประมาณเป็นที่ตั้งลงพร้อม (โหตุ) ยอมเป็น อุปมาห โอ ความไม่ประมาณ (

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายแนวคิดทางธรรมว่าด้วยความไม่ประมาณ และการเปรียบเทียบต่าง ๆ ที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ เช่น แนวคิดเรื่องนิพพาน และความหมายของคำว่าอมติ รวมถึงการรักษาสติ เมื่อเข้าใจถึงนิพพานและ

ประโยค๒ - คำฉีพระมิมปฏุจฉา ยกทีพหไปแปล ภาค ๓ หน้า ๑๙ มน เมส มีอยู่ น สกโภคเดอ ย่อมไม่อาจนั่นเทียว ปน แด่ว่า ปุไผผส ครั้นเมื่อดอกไม้ ท. พหสุ อันมาก สติ มีอยู่ มาลากาโร อ. นาย มาลาการ ฉโก ผึ้ฉีบแหลม กา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ศรัทธาและธรรมชาติของบุคคล โดยมีการเปรียบเทียบความอิ่มในบุคคลและผลของศรัทธาที่มีต่อธรรมชาติของคน โดยเฉพาะในเรื่องของการปฏิบัติตนและทางอุปสิกา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับความสุขแล

ประโยค๓ - คำเขิฐพระรัตนปฏิ รูปภาพเปิด ภาค ๓ - หน้า ๑๔๕ เชื่ออยู่ สทุทาหผลิ ทรงให้ชื่อแล้ว ๆ โส มูลสิริ อ. เศษฐชื่อ วามูลสรีน อมาสิ ได้ถึงแล้ว สทุกา ซึ่งพระศาสดา สรณ์ ว่า เป็นสรณะ ๆ สทุกา อ. พระศาสดา

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของพระคาถาในภาค ๓ เกี่ยวกับความทุกข์ของผู้คนที่ติดอยู่ในความโลภและความฟุ้งเฟ้อ. มิใช่เพียงแค่เนื้อหา แต่ยังรวมถึงบทเรียนที่พระศาสดาสอนต่อการดับทุกข์และวางใจให้มั่นคงใ